“取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君”修的是什么道？

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真爱之神-韦丛

引用这首诗，是为歌颂韦丛的真爱之心，真爱极其可贵。她不怕贫穷，如此委屈自己照顾丈夫元稹，而她却不觉委屈，心里反而感觉到爱情的幸福，没有什么是真爱不能化解的，难能可贵。

元稹当初那么贫穷，韦丛嫁给他之后的生活十分艰难，苇丛也从来没有嫌弃，并且对元稹深爱之至，贴心照顾，天下有几人能如此？这是需要做过多少的善事才能如此大的福分拥有这么好妻子。

虽然在这首诗里，作者元稹表达自己对妻子韦丛的深切怀念与不舍，无奈命运不堪。但很可惜元稹是个风流才子，对于妻子苇丛并不够深爱，既然不够爱，我想当时必定也不是很珍惜，为什么这样讲呢？

先来读下面这首诗，

离思五首·其四

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

《离思五首》创作于唐宪宗元和四年（809年），他的妻子韦丛是在这一年的七月去世的，元稹写这五首诗是悼念妻子韦丛的，这也是真情流露才能写出这样至情的诗句，但是在元和四年（809年）三月，元稹以监察御史的身份出使地方时，与当地的歌妓薛涛产生了情感，这个时候妻子韦丛还未去世，并且在与薛涛结束之后，又与戏班主角刘采春产生情感，由此可知，元稹不是忠贞之人，对爱情不忠，对妻子韦丛不忠不敬不爱，对婚姻不负责任，尽管又高官厚禄，又有什么用呢？

另外我也想讲一讲“半缘修道半缘君”，虽然嘴上说一般是为了修道，一半是为了忠于妻子韦丛，平日里自己也研究道教典籍，但是光研究不真修是没有用的，他如果真修道，那么他一定心中存爱，既然存有爱，就必定忠于爱情忠于妻子韦丛，不会跟薛涛、刘采春乱搞，跟薛涛、刘采春的这些所谓的一见钟情不是真爱，只是因其才情与美貌，功利性和生理性的自私行为，既伤害了真情的对方，也伤害了真情的妻子，自己内心也仍然寂寞。也就是说元稹这里说“修道”，实际上修的是贪欲的道，自私的道，这是魔道，不是仁道，不是正道。

戴建业教授告诫女同胞不要相信男人的鬼话，何楚涵博士也这样告诫，我也非常赞同。倒不是说男人不可信，而是听男人说话，不能只听他说什么，一定要去了解他的志向，观察他的行为，了解他的心境，也就是他的心安住在什么样的思想境界中。返回搜狐，查看更多

如孔子所言“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”